这一事在当时被解读成慧锷于佛法一道有他的坚持与虔诚，求不到舍利，隐忍退让也要取经修道，再加上他三渡重洋朝拜九华山，慕名来中土学法的姿态摆得很足，很难不让人心生好感，所以从来没人怀疑过这一瞻拜求请背后是否另有隐情。

说者无心听者有意，别人听到这段解说顶多也就是觉得新颖好奇涨姿势，但敖丙听了之后却是身躯一震，宛若醍醐灌顶一般。

真身舍利！他怎么没有想到？原本困惑他的疑问解开了！

敖丙想起了那个被他从观音宝像底座抠出来的像是核桃一样的珠子，那玩意儿形状不规则，还有着石头一样的质感，他之前真没往舍利子这方面想，但现在被新闻一提醒，他立马就反应过来了。

哪怕没有真正见到过传说中的佛牙舍利长什么样，但能够与藏传高僧的长生天珠放在一块儿的，除了舍利子还能有什么呢？

据说阿育王为自己的征战杀戮赎罪，立志向世界传播佛教，将释迦牟尼真身舍利分为八万多份，送往世界各地用以建塔供奉，佛教通过丝绸之路传入中土后，境内也的的确确有几处寺庙供奉了释迦佛舍利子，若当年东瀛对这些舍利子抱有觊觎之心，被盗取的可能性还真不是就没有。

只不过，原本敖丙以为那慧锷可能是个佛修，看重的是天珠法器，但现在敖丙却有些不确定了。

也许那些天珠只是恰好跟舍利子供奉在一块儿，被那慧锷顺便盗取了。

毕竟，天珠被认为是神之饰物，而舍利子则是得道仙去后的遗蜕，都是与神仙沾边的东西，那慧锷很有可能真信了这两件东西得知就可长生不朽，与天地同寿的传说，

一个贪婪且会演戏的窃贼，未必能有那心性可以勘破并习得佛修之道，那慧锷看重的，很有可能只是舍利子以及天珠本身具备的价值，他根本不懂得作为藏传高僧法器，那几颗天珠具有多么强大的能量。

这到也罢，也幸亏那慧锷不懂，不然他一定不会把那些天珠跟舍利子一块儿塞在观音宝像底座下，很可能会拆分成好几份分开藏匿，真要是这样，哪里还会有敖丙今天捡漏这一遭？

但敖丙几乎已经可以笃定，他手里剩下的那枚奇形怪状的灰白色的珠子，一定就是舍利子，却不知道那慧锷是从什么地方盗取的，等他打听清楚的，必然要将那舍利子物归原主，重新送回它原本供奉的寺庙。

敖丙还在那愣神，他的手机里无数消息电话就涌了进来，都是看到他再次上新闻来给他道喜的。