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六更书站 > 道教神话:我乃世间最后一位真仙 > 第866章 伐那婆斯尊者

第866章 伐那婆斯尊者(3 / 5)

刻,陈抟登场了。

说实话,陈云对陈抟如今的实力很感兴趣。

一个人短短几十年修炼到了地仙境,这种天资迄今为止,陈云只在谢自然身上看到过,哪怕自己都比不过对方。

当然,谢自然的天资更恐怖,仅仅二十七岁就已经修炼到了神仙境。

至于陈云为何觉得自己天资不如陈抟。

很简单,他是比陈抟更早进入地仙境,但那可是“嗑药”来的。

他十分有自知之明,如果自己没有“大罗灵汤”的相助,别说修炼到半步大罗,哪怕是人仙境都很难,说不定穷极一生无望。

陈抟呢?

对方是有一些奇遇,可是这些奇遇根本无法和“大罗灵汤”相提并论。

这只能说明一件事,对方的天资的确尤为恐怖。

如此恐怖的天资,怪不得后来能够被人们称之为“老祖”。

陈云继续观战,想看看陈抟到底有何能耐,能不能打赢修为境界比其高的瘦高个圣僧。

圣僧拿出了锡杖迎敌,一经祭起,锡杖立刻迸发出五颜六色的神光,如同极光化作了罩子,朝着陈抟笼罩了过去。

陈抟不慌不忙,对着正在朝着他罩来的五颜六色神光罩比划了手势。

一个类似于混沌气流遍布的图案立刻浮现在眼前,朝着五颜六色神光罩子正面迎击了上去。

见识到这一幕的陈云,不由“咦”了一嗓子,“这陈抟只有地仙境,居然领悟到了无极的真谛?”

无极作为华夏古代哲学的核心思想,一般具有三层递进内涵。

第一,终极本源属性,代表宇宙形成前的混沌状况,超越时间、空间和具体形态,是万物生成的本源。

第二,超越性特征,具备无形无象、无声无色、无始无终的本质属性,与道家“道”的概念高度契合,《老子.二十八章》“复归于无极”,即强调其归元性。

第三,动态包容性,既包含宇宙生成的潜在能量,又蕴含万物回归的统一可能,如《列子·汤问》所述“无极之外复无无极”的无限延展性。

陈云一直修炼到半步大罗,方才领悟无极真谛。

如今他看到陈抟在地仙境就领悟到如此玄妙,当真感到十分的讶然。

他现在有一个疑惑之处,那就是陈抟对于无极的领悟到底到了哪一层境界。

很快,他见识到了。

那团无极之炁形成的“无极图”,冲破了五颜六色神光的束缚,如同与诸天万界契合交泰一般笼罩住瘦高个圣僧。

恐怖的威力迸发,镇压得瘦高个

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