这在当时也是完全不被允许的。风声最紧的时候，私藏“妖刀”甚至会被问罪赐死。

幕府对村正的反应也使妖刀在民众中有了广泛而且离奇的传言。久而久之，民间流传的说法就是村正会给它的主人带来不幸。

“村正”是室町时代到江户时代居住在伊势桑名的著名锻刀工匠家族，在他们的手里诞生了很多优秀的产品。从第一代到第三代的村正不仅锻造刀，而且他们制作的短刀和鎗等诸般兵刃也很多，这些兵器都被称做“村正”。

为什么与家康一族相关的不幸事件都与村正有关呢？事实上当时伊势那个出产兵器的桑名之地与三河一带通过海上交通经常进行贸易，刀剑作为伊势特产大量流入三河，因而村正作为一种非常实用的武器在家康那里广泛装备，甚至连步卒“足轻”也装备有锋利的村正刀，而且据忠教那家伙写的《三河物语》记载，当时三河武士的战斗斩杀数量相当高，不过训练时的负伤率也是很高的，显然这些都是由于村正刀太过锋利的缘故，弄不好就会伤了自己。作为一种在家康那边广泛装备的武器，要不想和他家拉上干系恐怕都是困难的，毕竟他家的诸位死在村正刀下的都是由“自己人”杀的。我觉得虽然是家康本人首先提出了“村正妖刀说”，但他恐怕也对其未必真的相信，只是一连串的巧合使他自然而然的产生了一种莫名恐惧。后来到了大坂之阵，“专与家康作祟的妖刀”这一说法被反抗他的志士们所利用，纷纷在自己的配刀刻上“村正”的刀铭。

信澄他们为逗我开心，演完家康的世代冏剧之后，又在庭院里继续演绎各种自杀场景。

信孝用茄子蘸酱料往墙上题诗，演出越前豪强朝仓家族的义景迎来了自己悲惨末日的那一天。信澄蹲一边念旁白：“在鎗林弹雨中，义景意识到自己的生命已经走到了尽头，决定自戮。下达了抵抗命令后，义景拿起笔砚写下了自己的辞世诗，总结了自己失败的一生。”

随即信孝拿茄子戳自个儿，演绎那天傍晚，义景使用爱刀自戕身亡，享年四十一岁。历经五代持续百年的名门朝仓家族也随着义景一起灭亡，曾经繁华热闹的一乘谷也在大火中化成了灰烬。

同骏河的义元家相似，出身名门的朝仓家族自孝景以来历代都是文人。京都许多公卿贵族为了避乱逃到越前，极大的繁荣了一乘谷的平和风气。产生了当时第一儒学家宣贤等著名文人，当时被称为“连歌第一人”的宗祇、宗长，“五百年内的大学者”、曾出任关白的兼良大人，和歌名门冷泉家都曾慕名来投。在这种环境长大的义景犯了与义元家相同