【迈阿夕历法】纪元四二八七年

乌斯里没有回到乌辛瑞玛去迎战路无非子，他组织队伍向西拿下了奇杰斯。在奇杰斯，乌斯里显然没有在坦特斯那么好的运气。奇杰斯人和坦特斯人是世仇，这使得坦特斯人在进攻奇杰斯的时候虽然非常勇猛，却也带来了更多的杀戮。不过乌斯里最终还是占据了奇杰斯，但他面临的社会治理问题非常严峻。

风入松的克族人组织了远征军开始北进，正在拜俄法的群山中艰难地跋涉。乍一看，这是一个很奇怪的选择。在山地人和萨波人跨越千年的争斗中，从来没有任何一方的军队试图穿越这些险峻的山峰。更好的选择无疑是沿着拜俄法群山东侧的山脚北上或南下，对于军队，那里要容易行军千百倍。这也是帝王陨成为军事要塞的原因。无论是山地人南下后要向西进入萨波，还是萨波人想要越过山地人的领地进入大平原或者干脆北上进攻瑟芣塔，帝王陨都是必经之地。当然，沿着拜俄法群山东侧的山脚行军，理论上看需要提防东方魁力人的袭扰。不过实际上，魁力人虽然勇悍，却在神王迈阿夕时代之后一直安分守己。进攻魁力人是不明智的，但对魁力人的主动袭扰并不需要过分担心。魁力人的富饶使他们无须依赖任何形式的抢劫，而他们失去扩张的欲望也已经很久了。

根据对风入松以及他的决策团队的观察，可以得出结论，克族人的队伍攀越拜俄法群山，目标并非山地人的老巢瑟芣塔，而是萨波的北部粮仓雷未法瑞斯，这是一个大胆的冒险。

在奇尔斯特大陆，神武海收了最重要的一个徒弟，秦风国王。秦风国王的影响力超过神武海之前所有五个国王徒弟影响力的总和。现在，无神教已经渗透了奇尔斯特大陆的一半人口。但是，和乌斯里的情况类似，神武海遇到了反对者，一个叫作“天地分开”的组织正在萌芽。“天地分开”现在只有大概一两百人的规模，之所以在这里提到，是因为他们的创始者来自神武海一个最初的追随者，这个人叫斯特拉斯玛。斯特拉斯玛的看法是，经过他的观察，神武海的无神教其实是不敬神的。他并非反对不敬神，可也不反对敬神。他的主张是神和我们无关，神管天上的事情，而我们管地面的事情，敬与不敬都没有关系，有关系的是我们必须自己出面，把地面上的事情管好。

【迈阿夕历法】纪元四二八八年

因为寒冬，风入松的军队在群山中停止了进军并建立了营地和补给线，看来他们并不着急。风入松似乎知道兵马未动，粮草先行的道理，甚至知道如何屯田，即使是在恶劣的冬天和贫瘠的群山中