任何地制度，在设立初期，自然都是好的。

可如果不根据时间的推移而做出一定的调整的话，就会一步步的僵化，并最终给国家带来重大的祸患！

府兵制。

在北周年间彻底成型之后，经过北周和大隋，到如今的大唐，已经不可避免的出现一定的问题了。

是时候，要做出改变了！

辽王府中。

李厥一夜未眠，他想了很多，思索了很多，最终在拂晓时分，写完了关于府兵制度改革的长篇福奏疏。

同样地夜晚，李象则在武功县的田地里渡过。

天气炎热，收割麦子自然不能大中午头去收割，不然的话，麦子没割多少，人怕是就要热死了。

所以只能早晚时间来割麦子。

天上繁星点点，李象躺在毯子上，眼中倒映着星河，大脑却在回想着这段时间以来所见到的一幕幕。

大唐百姓的日子，相对还说得过去。

尤其是武功县就在长安附近，所以百姓并不算穷，起码吃饭是有一定保障的。

而且。

红薯和土豆，已经普及了。

这两种农作物虽然有各种各样的问题，不能作为主粮来食用，但…产粮高，能填饱肚子啊！

每年产一季麦子，一季土豆和红薯。

若是到了南方，则可以产两季主粮和一季杂粮，至于更南方…那就产的更多了。

有了这两种作物。

百姓们吃饭的质量虽然还是那样。

但数量，却已经明显增多了，这就意味着能够更多的人，不用为了省下一口粮食而挨饿。

但大唐的百姓，也并非没有苦恼。

按照朝廷的制度规定，一个男丁，成年之后就会获得二十亩永业田，以及八十亩口分田进行耕种。

二十亩永业田，顾名思义，可以父死子继。

而六十亩口分田，则年过六十之后，就会被官府收回，重新分给其他人。

每年每人，收田赋二石。

这就是所谓的“租”。

理论上来说，这个税率非常低，仅仅只有每年收成的1/40。

除此之外，还有其他两项支出。

分别就是所谓租庸调制中的“庸”，和“调”。

说白了。

“庸”就是徭役，每个丁口每年要给朝廷服徭役二十天，闰年的话，则会增加两天。

徭役并非不能用实物来代替。

只需要缴纳一些布匹灯类似的实物，就可以免除本年度到底徭役。

而“调”就是户