五层需求理论，就是一层一层递进。”

“军士在满足生存需求后，自然想要获得尊重。”

“你让不服兵役的公士和军士同等待遇，他们自然不满意。”

“灾民们的出路大多是当兵、想着去海外成为世袭军士，你这样对待他们，他们当然不应募。”

“想要多招募移民，就必须改变这点。”

陕西人是好兵员，这在孙传庭的秦军、还有东宁军成军立功后，已经得到世人公认。

就连郑芝龙之所以开出好条件来沧州大营招移民，就是为了弥补陆战劣势。

从陕西来到沧州的移民，也把当兵吃粮视为出路。他们在陕西就被编入军民户，在如今这种走投无路的境地下，对加入海外卫所也不排斥。

黄宗羲拿出明显偏向士人的政策，他们当然不喜欢。

在马懋才把这些揉碎了说清楚后，黄宗羲总算明白了自己的失误，有些懊恼地道：

“老师当初就说我对士人太优待，权利和义务不统一。”

“现在看果然错了，灾民中也有明眼人。”

这番话语，听得田见秀嘴角抽搐，知道黄宗羲仍没有正视灾民：

出身底层的他，知道这些灾民虽然见识没有士人多，但是谁好谁坏、他们还是能感觉出来的。

黄宗羲为潞藩制定的政策明显偏向士人，有见识的灾民自然不舔着脸上去。

——

马懋才在指出黄宗羲政策的缺陷后，才说道：

“现在潞藩重士人的名声已经传出了，一时难以扭转。”

“但是公士什么都不做就和军士一样待遇是不行的，不如你修改一下，加个附加条件——”

“公士只有在卫学教学至少三年，教导出十个秀才，或者十个甲等、一百个乙等的卫所子弟后，才享有军士待遇。”

这个建议提出，田见秀顿时称妙。

他虽然大字不识几个，却知道很多底层人士和他一样，非常敬重读书人。

有公士愿意传授知识，他们当然不介意公士享有军士的待遇——

毕竟说到底这些待遇是潞王给的，其他人享受好处后，自然不会反对。

甚至，这还能增加一些潞藩的吸引力：

潞藩的卫学有士人，能把子弟教导成才。

黄宗羲急着补救，想把人招满了赶紧走，听到这个建议当即同意：

“这个办法很好，权利和义务相统一。”

“公士想享有军士的待遇，就得做出功绩。”

把这一条加入，他又感叹着道：