就像什么都没看到一般。等士兵把囚犯杀完了，才冷冷地说道：“难道就这么几个海盗么，看不出贵国的海盗这么厉害，几十个人就能搅得我万里海疆不得安宁，大人不是从监狱里临时拉些囚犯来对付我的吧，如果这样，朱某今天可造了大孽了”。

“罪过，罪过”，春屋妙芭双掌并拢，默默吟诵佛经，为死者超度。

足利义满的脸色比被人打了一个耳光还难看，肚子里不断问候明使的祖宗。“八格特内额麻吆啊，知道是无辜的，你还要等我杀完了才说出来，不是耍我玩吗”。强压下心头怒气，恭恭敬敬地说：“这些浪人居无定所，一时怎抓得完，麻烦使节大人转告天朝皇帝，就说义满今后一定整饬海防，清剿海盗，不再让人为害地方。如果再发生日本海盗抢劫大明村落和船队的事情，我一定按大明在辽东对女真人的规则，一命抵一命”。

“唉”！姑苏朱二长叹一声，“我看还是不麻烦将军大人的好，我们哪里还有下次机会，这次就让曹振大人帮将军把沿海梳拢一遍吧，梳拢完了，我们自然离开。将军也不必为难，我们大明军队纪律严明，尽力不扰民就是”。

你是不扰民，跟在你们身后那些趁火打劫的朝鲜人却比蝗虫还狠，所过之处从来没听说过会剩下东西。义满有苦难言，眼巴巴地看着春屋妙芭，希望他还能站出来再说两句，毕竟看今天场面，只有这个老和尚在明使眼里有些面子。

足利义满的苦处，春屋妙芭怎个不知，待超度完了亡灵，也想好了说辞。“海盗危害地方，我日本的确有约束不严之过。但上国为此就兴师来伐，未免有蹊田夺牛之嫌。贫僧窃以为大明欲令四夷来朝，万不可做此罪轻罚重之事，令周边小国离心。特使为大明重臣，理当为国之未来仔细谋划”。

蹊牛夺田之典出自左传，记载的是昔时楚庄王的霸业故事。当时陈国内乱，国君因无道被杀，楚庄王派兵伐陈，杀了作乱的夏征舒，顺便把陈国变成楚国的一个县。大夫申叔时觐见，说某人的牛踩坏了他人田里的庄稼，田主要求牛的主人用牛来赔偿，问庄王是否应该。楚庄王回答：“牵牛践田所伤未多也，夺其牛太甚矣。狱宜薄责牵牛者，而还人之牛”。申叔时因此劝说庄王不要吞并陈国，因为它罪不致灭国。楚庄王为了在诸侯中竖立楚国的威信，就听从了他的建议。此典一直被儒家看做处理国际冲突的标准。日本历史上的“建武中兴”，借鉴的就是儒家理论和朱子理学，南北两朝的很多思想也都源于中国。春屋妙芭用了这个典故，暗示大明如果想怀柔四夷，就应该学习楚庄王，不能倚仗